等候神(四)上

我們「大人」很多時都「很會」計算：返工已有很大壓力，早上八時出門，晚上回家已接近八時，食完飯沖完涼同另一半及仔女相處一陣，已沒有甚麼時間。放假早上返教會，晚上仲要返外家食飯，探探老人家。能夠維持基本的靈修，間唔中讀讀聖經，能做到一些代禱已是萬幸。再有「八個屬靈的習慣」、又加上操練「等候神」，可說是在壓力上再加壓力，對這些事，不是有心無力，而是某程度上明知不可能做到，所以已顯得無動於衷。以上大部份的情況都是我的寫照，兩年前我還有進修，後來父親離世後，母親獨自居住，現在每星期有兩三晚回母親家吃飯，探探她老人家，時間可說更緊。我相信很多家庭人也有類似的情況。

遲祖在小組中曾提過，人的「靈魂體」的最佳狀況，應是由「靈」管理「魂」，再由「魂」管理「身體」。但我們很多時是由「魂」（我們的思想情緒）去帶著我們生活，而更差的情況是，我們被環境影響著我們的情緒，再被情緒影響著我們與神的關係，變成「體、魂、靈」。我之前曾分享過，在操練等候神後，我發覺最重要的原來不是去花心力處理我們所面對的問題，而是要花心力去與神建立關係。當關係建立後，在主的同在下，那些問題好像就不再在我們生命中佔據位置，生命亦變得更自由。

上述所描繪一個家庭人的忙碌情況仍發生在我身上，你可能像我一樣沒有那麼多時間去兼顧那麼多事情。當馬大為事忙碌時，主沒有責備她叫她不應做那些事，但主說：「不可少的只有一件」。我最近的體會令我對以往我曾看過的聖經「明白」了許多：
我明白為何主說，祂是葡萄樹，我們是枝子，因為離了主，我們便沒有了主的同在，沒有了主的同在就不可能有那份平靜安穩去過日子。
我明白為何主說，在祂裡面有活水的泉源，因為我們每天都要渴水的，不是一次安靜，便永世無憂。
我明白為何主賜的嗎哪不可留到第二天，因為不是因我們自己多採摘而令明天無憂慮，而是我們每天都要親近主靠主。
我明白為何主說，尋找就尋見，扣門就給你們開門，因為只要我們認真堅持地去尋找，就真的會尋得見。
我明白為何主說「你們得救在乎歸回安息，你們得力在乎平靜安穏，你們竟自不肯。」你們卻說：「不然，我們要騎馬奔走。」所以你們必然奔走。又說：「我們要騎飛快的牲口。」所以追趕你們的也必飛快。
我在前幾天看一篇靈修文章時，當中提到主的名字叫「以馬內利」，我心底嘩了一聲，為甚麼以往一直沒有「明白」原來主就是「以馬內利」。現在我好像終於明白「以馬內利」的意思。

早兩天我在安靜時，再次想到上次分享時提及，像這樣安靜在主面前的人不多，我想到主與我這樣一個平民百姓在一起，情況好像有些悽涼。主是那麼偉大，由一些屬靈偉人，或像國家元首般級數的人去跪在主面前，才不致令主丟臉。但主好像對我說，祂不是一位很悽涼的，每天要等人去滿足祂的一位神，況且在世上亦不是沒有「偉人」去尊主為大、討主喜悅。雖然人數不多，但亦不是那麼稀少。只不過主沒有嫌棄像我這樣的一個人，祂亦很樂意將祂的豐盛賜與每一位願意向祂尋求的人，不論那人是平民百姓，又或是地上的君王，祂都同樣樂意賜下祂同在的豐盛。想到主不是沒有人去滿足祂，而是沒有嫌棄我，使我經歷到主的愛，我的眼流便流下來。

以上經歷使我更明白神愛世人，主不會嫌棄我們任何一位，只要我們願意認真地去單單尋求主的面，祂必賜下祂豐盛的同在給每一位尋求祂的人。

青