市井應用：亞哈斯 - 誰是主人？誰是僕人？

亞哈斯登基的時候年二十歲，在耶路撒冷作王十六年；不像他祖大衛行耶和華眼中看為正的事，卻行以色列諸王的道，又鑄造巴力的像，並且在欣嫩子谷燒香，用火焚燒他的兒女，行耶和華在以色列人面前所驅逐的外邦人那可憎的事；並在邱壇上、山岡上、各青翠樹下獻祭燒香。
所以，耶和華－他的神將他交在亞蘭王手裏。亞蘭王打敗他，擄了他許多的民，帶到大馬士革去。神又將他交在以色列王手裏，以色列王向他大行殺戮。
這亞哈斯王在急難的時候，越發得罪耶和華。他祭祀攻擊他的大馬士革之神，說：「因為亞蘭王的神幫助他們，我也獻祭與他，他好幫助我。」但那些神使他和以色列眾人敗亡了。亞哈斯將神殿裏的器皿都聚了來，毀壞了，且封鎖耶和華殿的門；在耶路撒冷各處的拐角建築祭壇，又在猶大各城建立邱壇，與別神燒香，惹動耶和華－他列祖神的怒氣。（代下28：1-5; 22-25)

人都想有好日子過。當你發現他人有好日子過，而自己卻常在困難中，你會覺得他所信的，「保祐」他多些，自己所信的，沒有為自己帶來福氣，甚至覺得，信耶和華信成咁樣，唔信好過信啦，因此轉去信一位更加會「保祐」自己的，可說是十分合理的。就像亞哈斯一樣。

聖經亦無忌諱，如實地說出亞哈斯的心態：「因為亞蘭王的神幫助他們，我也獻祭與他，他好幫助我。」

其實我們都像亞哈斯，相信神，目的就是為著自己得好處。如果信咗之後無好處，就不願再信，甚至改信另一個，這就是我們的心態。

無言

剛看完"屍殺列車"，喪屍無處不在，到處咬人，只要你不是牠們的同類，牠們就會向你攻擊，直至你倒地、死去。
作為正常人，你會害怕身邊的人是不是喪屍，因他們缺乏理性，無道理可講，嚴重一些的更是缺乏人性，會對他人作出傷害；對於一些不是喪屍的人，如果對方是你親人，特別如果是你兒女的話，你會擔心他們會否受感受，並做出一些對他們人生帶來嚴重後果的事情。各人都生活在提心吊膽中，各人都束手無策。最後連主角都受感受，他保護了女兒，卻留下一大片遺憾。

市井應用 - 生命的主 (二) - 利未、民數記

雲彩停留在帳幕上，無論是兩天，是一月，是一年，以色列人就住營不起行；但雲彩收上去，他們就起行。(民9:22)

曾有一段時間，覺得若是聽到神親自的說話，會令自己的人生有更清晰的方向。最近剛讀完利未記，突然發現，利未記可能係神親自說話說得最多的一卷書，但卻是我們（至少是我自己）最沒有耐性去睇完的一卷書。

這次看利未記，有個感覺：這卷書可能係成本聖經最核心的一卷書。神說話說得最多，而核心信息就是要我們學習順服。很多吩咐，很多規矩，有些甚至乎是我們不明白為何要這樣定的。但就是要我們學習何為順服，順服在神所定的規矩或吩咐之下，而不是活在自己的計劃及籌算當中。

民數記是利未記的延續。當讀到上述的經文，令我想到早前所寫的「生命的主」。無論是兩天、是一月、甚至乎是一年，雲停留在上空，以色列人就不起行，雲收上去，他們就起行。你不會知道為何要在原地等一年才起行，在等的過程中，並不是說你已知道要等一年，跟著一年到了便起行。你是不知何時要起行，今天過了，明天是否可以起行呢？明天雲彩仍是沒動靜，你便又等第二天。一個月過去了，上次是一個月之後可以起行，今次以為都是同樣情況，但一個月零一日過去了，零兩日過去了，零一個星期都過去了，你是否可以起行呢？以為上次是一個月就可起行，今次就算不是一個月，應是兩個月吧？兩個月零一日又過去了，要等到幾時呢？過去「一個月」的經驗沒有了，兩個月的期望亦落空了，主，發生甚麼事呢？三個月過去了、十個月過去了，十一個月都過去了，以為神都不會做任何事了，但在過了十二個月之後，雲彩突然被收上去，大家又再次起行。

原來神沒有不理我們，原來神一直有祂的安排，原來神叫我們學習等待，而這個等待，其實都不是真的要我們等待，原來等待，其實就是叫我們好好去過眼前的日子，因為其實明天如何，你們還不知道。總之，主若沒叫你行，你就好好過你眼前的日子，在過日子時，心裡仰望主，並且有一顆願意的心，當主有一天，突然說要起行時，你願意放低手所作的去行便可。我想，這樣人生才變得輕省。

等候神(十三)

今天看回第一篇的「等候神」，原來已是十一年前的事。

從那時開始，安靜在神面前，不為祈禱，不為唱詩，不為「要」默想，每天三十分鐘，到現在轉眼已十一年。雖不是每天都如此，但平均一星期都有五天吧。能這麼密集式地去做，自知沒有甚麼可誇口，只因有需要，所以持續地去做，就像病人要食藥一樣，沒有病人會因自己持續地食藥而誇口吧。

當然等候神不像食藥那麼辛苦及有副作用，有需要去做是因自己的心靈每天都被不同的事佔據，兩天不安靜等候主，就會有不舒服的感覺。每次等候主之後，都會有被清潔的感覺，誇張一點說是生命得以更新。我跟太太說，我發覺自己這幾年轉變了很多，旁人未必知，但我很清楚自己比以往有很大的不同，她聽完望了我一眼說：「你依家都唔係好喎！」我咬牙切齒地對她說：「我以前仲衰呀！」她沒有出聲，好像同意了我的說法。

生命的主

不是我要作甚麼，而是神要作甚麼。

信了耶穌接近三十年，心靈一直未能滿足，常常想做些有意義的事，不想將時間花在沒有意義的事情上。

生活不滿足，亦是自己信耶穌的原因之一。高小到初中時，已感到日復一日的起身返學回家睡覺跟著又起身返學回家睡覺，做人究竟是為了甚麼？人類的下一代，都只不過是同樣的起身返學回家睡覺，到他大了之後，就是起身返工回家睡覺，當時已覺得整個人生都是這樣循環著，沒有意義，不知活著為甚麼。

信了耶穌後，應是出來工作的初始階段，曾在城門河邊，向神說，只要是祢告訴我的，無論甚麼事，我都會作（類似是這類說話）。這樣，我就會有人生目標，過著有意義的生活。

亦曾有一段時間，對於「我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛」這樣的經文感到疑惑，怎樣才能得豐盛的生命？

接近三十年過去，這幾天又再計劃要作的事，要做些甚麼事才能令自己的人生滿足些？

今次復活節期間，看了一套「出埃及記」電影，電影改編了摩西在領以色列人出埃及時用的方法，摩西訓練了以色列人可以拉弓，並上場作戰，神跟摩西說，你用這些方法，如要勝過埃及軍隊，要用上許多年的時間。摩西問神說，那麼他應該怎樣作，才可以得勝？神說，你應該停下來，看我怎樣作。跟著，十災就出現。神所用的是自然界的昆蟲、冰雹、黑暗。後來摩西被法老王追殺，原本他想，沿著他從岳父所住之地來到埃及的那一段路離開埃及，但他迷失了方向，並來到了紅海海邊。在絕望當中，神拯救了他，亦拯救了數十萬以色列人。

是「我要去做自己的事」，還是「要做神的事」？不知何故，出埃及記令我想到生命主權的問題。我們向人傳福音，為對方做決志祈禱時，都會叫他接受耶穌為救主和生命的主，自己信耶穌時亦強調接受耶穌做生命的主。但甚麼是生命的主？

過往想著的，都是要作有意義的事，但很多事做起上來，都未能令自己感到長久滿足。這次想到，問題可能是出在「誰是生命的主？」之上。我是否可以安於神的安排，是否以祂為主？是否可以安於接受祂沒有叫我去做甚麼，而是叫我去耐心等待祂的差遣？這段時間就靜靜待著，想學甚麼就學，想預備甚麼就預備，只要有個心，在神叫你出來時，你就出來回應就可以了。不要為自己籌謀甚麼，神要我們以祂為生命的主，因為這樣，我們才可以輕鬆地享受主所賜給我們的生命。

DSE

上次寫孩子篇已是6年前的事。6年間發生了不少事。今天是DSE的第一天，孩子在黃昏時致電叫我買喉嚨痛、頭暈及退燒的藥。能夠走到考DSE這一天不是容易的事，在這一天接到這樣的電話，更是百般滋味湧上心頭。自己沒有即時回家，反而是在麥當奴吃了個加大餐，以平靜心情。

學習"蠢"

今年定意要學習"蠢"。

最慘係，自己其實唔係"精"，卻常左諗右諗，思想多多，指出人呢樣嗰樣唔啱。如果本身是醒，是精叻，做這些事應不會覺得累，但就是唔係叻，夾硬做反而令自己生活緊張又壓力大。

所以 ，要學習"蠢"，回到令自己舒服一點的狀態。

市井應用 – 人可以有幾大胆呢：該隱

創4:6-8

耶和華對該隱說：「你為甚麼發怒呢？你為甚麼變了臉色呢？你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。」（6-7）

該隱與他兄弟亞伯說話；二人正在田間。該隱起來打他兄弟亞伯，把他殺了。（8）

人，可以有幾大胆呢？人，可以有幾不看重神，當神無到呢？有無想過，一個人可以剛與神說完話，轉過頭就走去殺人！經文好像告訴我們，該隱聽了神的說話之後，不是反省悔改，而是起來打他兄弟，把兄弟殺了。以往看這幾節經文時，沒有這樣的感受，但今次看時，卻感受頗深：在第7節聽完神的說話，在第8節就走去殺人。

我們有時都會像該隱一樣，就算聽完神說話之後，轉頭就在言語上、心態上、甚至是行為上，做出一些像要殺人的行為。我們是否都如該隱一樣，大胆到當神無到呢？

市井應用 - 神同在的人生：約瑟（三）

2019年2月7日大年初三

創41:1-7

過了兩年，法老做了兩個夢：長相醜陋肌肉乾瘦的七頭母牛吃了長相俊美又肥壯的七頭母牛；七個細弱的穗子吞了七個又肥大又飽滿的穗子。

司酒長因著法老的兩個夢，想起了約瑟，約瑟為法老解夢。法老脫下手上帶印的戒指，戴在約瑟的手上，給他穿上細麻衣，把金鏈戴在他的頸項上。從此，約瑟只在一人之下，並治理埃及全地（39-42）。

約瑟在埃及王法老面前侍立的時候年三十歲（46）。之後經過七個豐收之年，在七個荒年的第二年，約瑟與兄弟及父親相認（45:6）。

由第一次夢見兄弟父母向自己下拜，到夢境成為事實，中間相隔了二十二年。以為夢境會好快成真，但最快出現的，卻是被賣到埃及，這都算吧，到了埃及，得到主人的信任，以為從此可以有安樂的日子過，卻是被下在監裏，以為是絶望了，但在獄中工作，總算順利，但又總想離開監獄吧。結果真的有機會，無端端可以明確地解釋了兩個夢，以為可以很快就出獄了，但等下一個月、等下兩個月，完全不明白為何有司酒長及司膳長的兩個夢的出現，一直疑惑著，甚至乎已經忘記了，以為神就是要我在這監獄中，繼續蒙恩地活下去吧，卻突然有一日，有人叫我出監去解法老的夢，解完夢，法老叫自己管理埃及全地。原來神一直都沒有忙記自己，過往的日子，就算有很多自己不明白的地方，有很多失落徬徨的情況，但的確，神一直都恩待自己，縱然我不知下一步究竟為何會這樣發生，為何會落在那些處境中，但主的確與我同在，只是我不明不知道而已。治理了埃及地七年，完全想不到賣我的兄弟會出現在我面前，並跪在我面前，原來神一直沒有忘記祂的應許，只不過不是按我的時間出現，亦不是按我的情緒或意願出現，但神一直沒有忘記。發生這麼多事，竟是為了要我到這個地步，為要保全家人的性命，在世上存留餘種（45:7）。

約瑟的事件，好像告訴了我，就算是有神同在的人生，當中都可以有很多起伏、令人不明白、徬徨，甚至有一段以年計，令人不惑的事情發生，但亦同時告訴了我，在神手中，事情可以一下子，就完全被扭轉過來。神做事的方式，祂做事的時間，好像由整本聖經的第一卷書，已經告訴了我們。聖經有很多地方都叫我們要忍耐、等候，可能就是這個意思吧。

市井應用 - 神同在的人生：約瑟（二）

2019年2月6日大年初二

創39

約瑟被主人抓起來，關在監獄裏（20），但耶和華向他施恩，監獄長把那裏的一切事都由他處理（21-22）。

發了兩個好夢，夢沒有成真，卻因夢而被賣到海外，在徬徨中，漸得買主的接納及信任，得以安頓下來，卻又被主母陷害，並被關在牢獄中，這一次比上一次的後果更嚴重，在牢獄中可做甚麼來拯救自己呢？主又可以怎樣救自己逃出監牢呢？約瑟好像沒有問這麼多，亦沒有謀算甚麼，就在獄中，做著獄長交給他的事，並且所做的都順利。

創40

突然間，法老王的司酒長和司膳長成為獄友，兩人在同一日各發了一個夢，約瑟好清楚知道夢的意思：司酒長可官復原職，司膳長卻會被法老處決。這一次，上帝容讓自己對夢有這麼清晰的見解，好明顯是祂向我顯示祂要解救我的方法。約瑟對司酒長說：你得福的時候，向我施慈愛，在法老面前提起我，救我出這監牢（14）。司酒長果然如約瑟所說，被提出監，官復原職。但一個星期過去，兩個星期過去，一個月過去，兩個月過去，仍然沒有釋放約瑟的消息。主，祢這樣明確地讓我知道兩個夢的意思，夢亦如我所說的成就了，但我卻仍在獄中，祢不是來拯救我出獄的嗎？半年過去，一年過去。一年！不是短的時間。一年三個月，一年六個月，兩年！

市井應用 - 神同在的人生：約瑟（一）

2019年2月5日大年初一

創37章

約瑟十七歲時做了一個夢，夢見十一個哥哥向自己下拜，後來更夢見，除了哥哥外，連父母都向自己下拜。他所做的夢，卻成了導火線，令他的哥哥們將他賣到埃及波提乏的家中。

當你夢見自己在高位時，雖然感覺是怪怪的，但總會有些高興吧。但轉過頭，夢境沒有成真，反而因這些夢，最親的家人將自己賣到陌生的地方。這些事如果是發生在自己身上，我又會如向面對？一直對神那麼信靠，夢見這些事時，還以為是神對自己的祝福，結果這些夢所帶來的，卻是被賣到遠方，總會感到徬徨失措吧。

創39章

但很快，經文隨即記載：「約瑟在他埃及主人的家中，耶和華與他同在，他是一個通達的人。他主人見耶和華與他同在，又見耶和華使他手裏所辦的事都順利，約瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人，主人派他管理家務，把一切所有的都交在他手裏。」過程中，約瑟好像沒有垂頭喪氣，要不然，他的主人都不見得會覺得他是有神同在的人。

在一個新的環境裏，慢慢因著主的恩典，可以得到主人的看重，被委以重任，事情好像由徬徨失措中慢慢變為可以安頓下來，有好日子過，這豈不是神的恩典嗎？但轉過頭，自己竟被主人的妻子陷害，結果要下在監裡。過程中自己完全無做錯，自己亦沒有因事情順利而變得飄飄然去作壞事，但卻被關在監牢中。在監牢裏我還可作甚麼？餘生會否就這樣在監獄中渡過？