讀經 – 耶利米書 – 後記

工作上要處理的project，在11月頭至11月中便到逹deadline。當面臨「死線」而仍有不少事情未處理好時，內心難免憂慮。加上有些事情不是你肯去做便可以解決，因要涉及不少人或其他單位的配合，有時你可做的只是空著急。結果是，你睡覺時會被那些憂慮及壓力困擾著；你開始對「倒數」有很深的感受：時日無多；你時常想著這件事未辦好，又擔心那件事未辦妥。你會感到，自己所面對的事情，只可以由自己去處理，上帝好像幫不了手。就好像當你由小孩子長大成少年人後，在面對學業或由朋輩而來的問題時，你會感到父母幫不了甚麼，因為他們在你的處境之外，他們好像無從幫忙。你知道他們是關心你的，但轉過頭，回到那些處境的，始終是你自己，那些問題仍是要你自己去處理。有一刻，當自己安靜在主面前時，都會出現這種「始終是要自己去面對問題」的感覺。我知道天父是愛我的，但那些問題始終是要由「我」去面對，等著「我」去處理。

再次想起耶利米書最後那幾章，就算經過亡國事件，那些留下未被擄去的以色列人，神藉先知提醒他們不可離開去埃及，最後，他們都沒有聽從。想起他們，是因為對他們來說，要面對頹垣敗瓦，生活艱辛的始終是他們自己。可能他們在想：在埃及，起碼有啖好食。上帝是好的，但始終每天都要面對不少問題，神又怎樣幫助我們呢？我們的家人及朋友是關心我們，但在那個處境中，他們又可以怎樣幫助自己呢？

記起有一天晚上，洪琛曾經突然坐在床上哭起來。我們問他原因。他說不想返BB軍，因為要守很多規矩，做錯事又要罰，而第二天要背BB軍的隊歌，他感到很難背，背來背去都不熟，時間又無多，想下想下，就哭起來。作為父母，雖然我們不能代替他去面對第二天的處境，但我們心知，那些事情都算不得甚麼，是很少的事，就算他未能背上那首隊歌，亦沒有甚麼大不了。

有很多事情，在我們看來，看得很重，但其實算不得甚麼。有些困難，我不敢說只要靠著主，便一定可以有好結果。對於洪琛來說，並不會因他信靠他的父母，他便可以背得好好，他依然可以不懂得背隊歌而受罰。但在我們看來，這都不是很大的事，我甚至乎會覺得，如果他能面對這受罰的處境，對他的成長是一件好事。因為在我們心中，所看重的，是他能面對不同處境而依然能活得輕省。我相信我們的天父，看重我們，更甚於我們看重我們的子女。祂看重的，是與我們的關係，沒有比這事更重要。又有甚麼比起與天父的關係更重要呢？無論我的工作是否可趕在deadline前完成，又有甚麼比起與天父的關係更重要呢？就算完成不了，又有何關係呢？耶利米書中的以色列人，令我想到，他們看重眼前的情況，更甚於與神的關係。這段聖經提醒我，有些時候，有些處境，就是這樣，看似很艱辛，實際亦很不容昜，但原來，那些都不是很重要的事。若我們以那些事，取代了與上帝的關係，我們便會落了單，處境就更不妙了。

當我再次安靜在主面前，我會以宣告去驅趕心內記掛著工作的思緒。我宣告：「主，無野可以與祢相比。主，無野可以有資格在祢面前出現。主，除去我心裏的恐懼、憂慮。主，叫我放手去仰望祢。」當不斷這樣宣告時，心裡所想的便充滿著這些真理，心亦可以放鬆了。我知道每天都會出現不同的處境或問題，所以，基本上每天都要處理一下自己的思想，以免心內所想的，盡都是從環境或世界而來的思緒。寫這篇文章，亦再次幫助自己整理了一下思想。願我們都能活得輕省。

青

讀經 – 以西結書

我們的工作單位一小隊有四人，早前有一人遞了辭職信，意味著餘下三人的工作量會相應增加。

很多時早上乘坐巴士時會看聖經，前幾天當腦內仍想著工作上的事，而又習慣地打開聖經時，看見經文寫著：「耶和華的話臨到我說：人子啊，若有一國犯罪干犯我，我也向他伸手折斷他們的杖，就是斷絕他們的糧，使饑荒臨到那地……」(結十四12-13下)突然間被「就是斷絕他們的糧」這一句話攝住。就是這麼簡單，上帝可以隨時「斷絕他們的糧」。糧一斷絕，饑荒臨到，人還可以做甚麼？當我還在煩惱著工作上的事時，若突然間，饑荒臨到這地，我是否還會為著如何處理寫字樓的工作而煩惱？上帝可以隨時「斷絕他們的糧」，這位上帝，是我的上帝。若是這樣，我是否還要為工作上的事而煩惱？似乎工作不是我所要關心的，若是主不喜悅，祂可以話斷就斷，若是主喜悅，又有甚麼事是我需要擔心的呢？那一刹那，看見那句經文，同時出現的是：「主在掌管一切」。令我很有一種，從「現實世界」中，進到「真實世界」裡面的感覺。在「現實世界」裡，我們被不同的事所煩擾著，在「真實世界」裡，主在掌管一切。求主幫助，讓我們看事物，可以看得更真。

青

讀經 – 耶利米書（三）下

3. 　有時我想，作為神的「代言人」，耶利米是否應得到特別的待遇，至少有安樂日子過。但當幾乎只有你一人和身邊所有人的聲音不同時，相信日子並不好過。經文中亦提及，耶利米的「待遇」是：被其他人責備，被王上問話，甚至被囚於只有淤泥的枯井中。雖然，最後猶大亡國時，巴比倫王特別將耶利米從被擄的人中釋放出來，並任由他選擇自己的路（四十1-4），但我想，當耶利米受苦，又或被困在牢獄時，他是不知道將來會如何的。他不是因為「知道」將來一定有好日子過，才「心甘命抵」地捱過今日的日子的。無論結果如何，我都要相信神在當中，這亦是我要學的功課。

4. 　當猶大亡國後，耶利米書還有一個尾巴，就是那些沒有擄到巴比倫的男人、婦女、孩童和境內極窮的人。他們請耶利米求問上帝，所得的回覆是：你們所剩下的猶大人哪，現在要聽耶和華的話。萬軍之耶和華－以色列的上帝如此說：『你們若定意要進入埃及，在那裏寄居，你們所懼怕的刀劍在埃及地必追上你們！你們所懼怕的饑荒在埃及要緊緊地跟隨你們！你們必死在那裏！』（四十二15-16）
後來百姓沒有聽耶利米所說的，又或在猶大地太苦，留戀在埃及地時「不致無食飢餓」（四十二14)，結果他們都回到埃及地（四十三4-7），並再次燒香事奉別神（四十四1-10）。

人都是善忘的，經過了亡國事件，卻可以很快就當神「無到」。又或太容易被眼前的難處嚇倒，又或不容易去等待、忍耐。我相信日子有時是艱難的，但願我們都得著智慧的心，去面對不同的境況。

青
------

我從早起來差遣我的僕人眾先知去說，你們切不要行我所厭惡這可憎之事。他們卻不聽從，不側耳而聽，不轉離惡事，仍向別神燒香。因此，我的怒氣和忿怒都倒出來，在猶大城邑中和耶路撒冷的街市上，如火著起，以致都荒廢淒涼，正如今日一樣。(耶四十四4-6)

讀經 – 耶利米書（三）上

讀耶利米書，我有以下的體會：

1. 　耶利米書一起首十多章，主要提及猶大人離棄上帝，跟從別神。這似乎是神的忿怒發出，猶大亡國的主因。我早在洪琛懂事起，我便向他灌輸拜偶像的嚴重性。自己曾向身邊的人提過，在洪琛還讀幼稚園時，有一次他在大廈的走廊爬著玩，爬過一家門口時，他隨意地向門外的「土地公」拜了兩下。雖然我知他是沒有意識，只是學著別人的動作而做，但我也即時喝駡他。回家後我嚴厲地責駡他，並對他說，因上帝看這件事十分嚴重，為了令他記著這事，我會很大力地打他一下，然後再抱著他。他哭著伏在梳化上，被我用「籐條」狠狠地打了一下。然後哭著抱著我。早前我問他是否還記得這事，他說：「記得。」

十誡的第一二誡分別是：「除了我以外，你不可有別的神。」「不可為自己雕刻偶像，也不可做甚麼形像彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華－你的上帝是忌邪的上帝。」

那一「籐」是沒打錯的。

2. 　當其他的「先知」都說國家會平安、神必會保守時，上帝有這樣的評語：「那些先知託我的名說假預言，我並沒有打發他們，沒有吩咐他們，也沒有對他們說話；他們向你們預言的，乃是虛假的異象和占卜，並虛無的事，以及本心的詭詐。」（十四14）又說：「無論是百姓，是先知，是祭司，問你說：『耶和華有甚麼默示呢？』你就對他們說：『甚麼默示啊？耶和華說：我要撇棄你們。』無論是先知，是祭司，是百姓，說『耶和華的默示』，我必刑罰那人和他的家。你們各人要對鄰舍，各人要對弟兄如此說：『耶和華回答甚麼？』『耶和華說了甚麼呢？』『耶和華的默示』你們不可再提，各人所說的話必作自己的重擔，因為你們謬用永生上帝、萬軍之耶和華－我們上帝的言語。你們要對先知如此說：『耶和華回答你甚麼？』『耶和華說了甚麼呢？』你們若說『耶和華的默示』，耶和華就如此說：『因你們說「耶和華的默示」這句話，我也打發人到你們那裏去，告訴你們不可說「耶和華的默示」。』（二十三33-38）

看來我們都要謹慎說話，免得影響了人，又得罪了神。

青